姬鬱騅

今天想跟大家聊聊「佛陀遊四城門」這個經典故事，這其實是釋迦牟尼佛成道前的重要轉捩點。當時還是悉達多太子的佛陀，因為對生命充滿疑惑，決定走出皇宮看看真實的世界，沒想到這趟旅程徹底改變了他的一生。

話說太子從皇宮的四個城門出去，分別看到了讓他震撼的景象：

這四次出城經歷讓太子深刻體會到生老病死的苦，也讓他開始思考人生的意義。特別是看到修行者時，那種超然自在的模樣，跟他在皇宮裡見到的奢華享受完全不同，這讓他萌生了出家的念頭。

很多人不知道的是，這四門所見其實象徵著佛教的核心教義——四聖諦。老病死代表「苦諦」，而修行者則暗示「道諦」的解決之道。太子後來放棄王位出家修行，可以說就是從這四門遊觀開始的。這故事也提醒我們，有時候真的要走出舒適圈，才能看見生命的真相。

在現代社會，我們雖然不用像太子那樣真的去遊四城門，但這個故事還是很有啟發性。比如我們每天滑手機、追劇，是不是也像活在一個數位皇宮裡？偶爾放下手機，去看看醫院裡的病人、養老院的長者，或許也會對生命有不一樣的體悟。

佛陀為什麼要遊四城門？這段故事背後的深意，其實藏著對人生的深刻觀察。相傳年輕的悉達多太子離開皇宮時，在四個城門分別遇見老人、病人、死人和修行者，這四幕景象成為他覺悟的關鍵。這不是偶然的遭遇，而是佛陀刻意安排的「生命教育課」，要讓我們明白：逃避現實無法解決痛苦，唯有直面無常才能找到解脫之道。

當時的印度社會把生老病死視為禁忌，王室更刻意遮掩這些人間苦相。但佛陀選擇走出舒適圈，主動接觸真實世界。這種「四門遊觀」的行動，其實是在示範：覺醒的第一步，就是要誠實面對生命的本質。我們現代人何嘗不是如此？整天滑手機、追劇、吃喝玩樂，不也是在逃避生活中的種種壓力嗎？

故事裡最動人的是第四個城門的轉折——遇到安詳的修行者，暗示苦難不是終點。這就像我們在低潮時，突然看見某個活得通透的人，瞬間明白：原來還可以這樣活！佛陀用四城門的對比，拆解了「逃避→覺察→超越」的覺醒路徑。他沒有要我們立刻看破紅塵，而是先練習「看見」：看見皺紋裡的智慧、病痛中的警醒、死亡前的珍惜，最終找到內在的平靜。

這段經典之所以流傳千年，正是因為每個時代的人都在重演「四門困境」。我們總想躲在東門的青春、西門的享樂裡，但遲早要經過南門的病痛和北門的別離。佛陀當年的行走路線，其實是給所有焦慮現代人的地圖——與其被無常突襲，不如主動認識它，這才是真正的「佛系」生活態度。

四門遊觀發生在什麼時候？佛陀年輕時的重要轉折

大家知道嗎？佛陀在成為覺者之前，其實也跟我們一樣是個普通人。他年輕時身為釋迦族的王子，過著錦衣玉食的生活，直到那次改變他一生的「四門遊觀」發生。這件事大概是在佛陀29歲左右，當時他偷偷溜出皇宮，從東、南、西、北四個城門看到了人間的真實面貌。

這趟旅程徹底震撼了年輕的悉達多太子。他原本住在豪華宮殿裡，從來不知道外面的人間疾苦。看到老人彎腰駝背的樣子、病人痛苦呻吟的模樣，還有喪禮上家屬撕心裂肺的哭聲，讓他開始思考：為什麼人生會有這麼多痛苦？難道沒有辦法解脫嗎？

特別是最後在北門遇到那位平靜祥和的修行者，給了他極大的啟發。這位修行者雖然衣衫襤褸，但眼神中透露出內心的自在，這讓太子意識到，或許透過修行可以找到超越生老病死的方法。這次四門遊觀的經歷，就像一記當頭棒喝，讓他下定決心放棄王位，踏上尋求真理的道路。

從那天起，佛陀的人生徹底改變了。他不再是那個養尊處優的王子，而是一個追求真理的修行者。這段經歷也成為佛教經典中經常提到的故事，提醒著我們生命的無常與修行的重要性。

佛陀在四城門外看到了什麼？生老病死的啟示，這個流傳千年的故事，至今仍能帶給我們深刻的思考。相傳年輕的悉達多太子走出王宮，在四個城門外分別遇見了老人、病人、死人和修行者，這四種景象徹底改變了他的人生軌跡。這些看似平常的遭遇，其實是每個人生命中都無法逃避的課題，只是我們常常選擇視而不見。

當我們仔細思考這四種景象，會發現它們恰好構成了人生的完整循環：

這些場景之所以震撼佛陀，是因為它們直指生命的本質——無常。我們現代人雖然科技發達，但面對生老病死時的反應，其實和古印度人沒什麼兩樣。我們花大錢買保養品對抗衰老，卻很少思考如何優雅地老去；我們害怕生病，卻繼續熬夜透支健康；我們避談死亡，結果在親人離世時手足無措。

佛陀的覺悟始於直面這些人生真相，而不是逃避。當我們願意停下來正視這些生命課題，就會發現生老病死不是用來恐懼的，而是提醒我們珍惜當下的禮物。就像那位北門外的修行者所示現的，解決之道不在遠方，而在我們如何轉化對這些現象的理解與態度。